画僧、诗僧贯休的生平事迹，他有哪些文学成就？

深藏于婺州兰溪的古老传奇，有一位名为贯休的画僧、诗僧，他是五代时期的璀璨明珠，他的代表作《十六罗汉图》至今仍为世人所称赞。让我们跟随奇闻奇网的脚步，一起探寻这位天才艺术家的生活轨迹。

在唐大中七年，年仅七岁的贯休在和安寺剃度出家，他的天赋异禀，每日能熟读千字经书。他的苦节厉行，云游天下的生涯，让他不仅在佛法上精研，而且在诗歌、绘画、书法上都有着深厚的造诣。他的诗歌、绘画、书法都名扬天下。他的性格大度，不拘小节，曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。

乾宁三年，贯休来到了荆州。荆南节度使成汭对他颇为客气，让他居住在龙兴寺。成汭生日时，众多人士纷纷献上诗歌祝福。贯休也加入了献诗的队伍。由于献诗的人众多，成汭无法亲自过目，便让郑准来品评。郑准早就听闻贯休的诗名，对他心生嫉妒，故意将他的诗评为第三。贯休感到极大的耻辱。

不仅诗歌写得出彩，贯休的书法也颇为出色。成汭向贯休请教书法，但上次的屈辱让贯休心中气愤难平，他借此时机发泄，表示要登坛才能传授。成汭听后大为生气，认为一个和尚摆什么架子！有人又说贯休的坏话，成汭便将他驱逐出江陵，送到公安县。

天复三年，成汭战死，贯休依附于高季昌。之后，他云游到浙地，住在杭州。当钱鏐成为吴越王时，贯休献上《献钱尚父》一诗以示祝贺。诗歌气势磅礴，且极大地赞扬了钱鏐。钱鏐读后大为赞赏，但仍觉得“十四州”太少，要求改为“四十州”。贯休坚称无法更改，于是当天便离开，赋诗一首表明自己的态度。

贯休再次踏上旅程，来到了蜀地。他向前蜀主献上《陈情献蜀》一诗。诗中的佳句“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”情景交融，韵味深长。贯休因此常被称为“得得来和尚”或“得得和尚”。他的诗歌、故事和人生经历都为我们展示了一个真实而丰富的世界，使我们感受到他那坚韧不拔的精神和深厚的艺术才华。王建与蜀地名僧贯休：传承与创新的故事

王建，为了巩固在蜀地的统治，广纳四方英才。当他遇见名僧贯休时，内心的喜悦之情溢于言表。他对贯休极为敬重，接连不断地给予赏赐。王建赋予他多个称号：“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“赐紫大沙门”以及“禅月大师”，并赐以食邑三千户。

贯休，这位蜀地的杰出僧侣，首先居住于东禅寺，后来移居新建的龙华道场。在龙华寺的禅室里，他挥毫泼墨，绘制了十六个罗汉、一幅佛像和两幅菩萨像。他的画作中，云雾缭绕的巨大岩石，苍松古藤的缠绕，构成了一幅幅绝俗超群的图景。佛、菩萨和十六罗汉的相貌古野，与众不同。贯休常自称是在梦中见到这些神佛，醒来后将其画出，他的弟子们将这些画作视为至宝，秘密收藏。

王建对贯休的画作赞不绝口，他在宫中供养了一个月，并赠诗给贯休。诗中赞美道：“西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。”这些诗句充分展现了贯休的才华与成就。

乾化二年(912年)，贯休圆寂，享年八十一岁。他的老友齐已禅师为他写下一诗，回忆他的生平事迹，诗中写道：“泽国闻师泥日后，全礼葬余灰。白莲塔伺青泉锁，禅月堂临锦水开……”这首诗道出了贯休的一生，以及他在佛教和文化领域的贡献。

贯休不仅是一位杰出的诗僧，他的诗歌，尤其是讽刺诗，深受世人推崇，诗集《禅月集》流传至今。除此之外，他还擅长绘画，尤其是所绘罗汉，笔法坚劲，人物形象夸张而独特，有着“梵相”之称，在中国绘画史上留下浓墨重彩的一笔。他的代表作《十六罗汉图》存世，为后人所敬仰。据说他所画的罗汉形象，源自梦中的所见所闻，这种独特的创作灵感和技艺令人叹服。

贯休以其诗歌和绘画才华，在晚唐时期独树一帜，成为了一位备受尊敬的文化名人。他的故事不仅是佛教文化的传承，更是创新与才华的展现，为后世留下了丰富的文化遗产。