奇葩皇帝梁武帝萧衍：“不近女色”断酒肉，盗

从公元前221年开始，秦始皇一统六国，开启了大一统的时代，直到公元1912年清朝末代皇帝溥仪退位，期间经历了长达两千多年的封建帝制。在这漫长的岁月里，共有四百多人登上皇位，其中不乏英明神武的帝王，也有一些颇具特色的皇帝，例如那些拥有断袖之癖的同性恋皇帝、智力不足的弱智皇帝等。今天我们要讲的是一位特别的皇帝，他是一位和尚皇帝——梁武帝萧衍。

萧衍是汉朝开国宰相萧何的二十五世孙，他的一生充满了传奇色彩。他的文治武功堪称六朝时期的翘楚，同时他的文才和胆识也是无人能及的。他的江山是从别人手里夺来的，但他治理下的王朝却充满了生机和活力。

萧衍的一生经历了许多转变，他自称少时学周孔，中复观道书，晚年开释卷。可以说他是一个由儒入道，又由道而佛的博学者。他的这种转变在他登基后表现得尤为明显，他逐渐从一位英勇的君主转变为一位慈悲的佛教徒。

据《梁史》记载，萧衍在五十岁后就断房室，不再接触女色。嫔妃们都被他赶出宫去，和他的儿子们住在一起。这一举动引发了人们的猜测，人们纷纷议论这是史书为皇帝贴金，还是龙体真的不堪女色?

回顾萧衍的过去，我们可以看到他曾经的英雄本色。他在襄阳起兵反叛时，将前朝佳丽收入囊中。据说女子裹小脚的习俗，就最早来源于他所宠爱的潘玉儿的三寸金莲。萧衍在成为皇帝后，将这些女子视为不详之物而勒死她们。

萧衍在位期间，大力推动佛教发展，建立了各种法会。他不仅亲自主持讲法、传经，还编纂、注释各类佛经。他仿照国家官僚机构建立了主管佛教事务的各级机构推动了佛教的繁荣和发展。

不仅如此，萧衍还多次舍身出家为僧侣。他脱下龙袍换上僧袍期间他讲解佛经并多次出家舍身每次大臣们都要向三宝祷告并捐钱赎身。这些举动展现了他对佛教的深深信仰和执着追求。

总的来说梁武帝萧衍的一生充满了传奇色彩他的经历和行为展现了他的多才多艺和坚定信仰。他的故事不仅令人感叹历史的沧桑也让人对佛教文化有了更深入的了解。他的事迹在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔成为后人传颂的佳话。和尚的素食之旅与侯景的动乱

在三教中，儒家的仁恕思想深入人心，他们主张珍视生命，不忍见其受难。道家则强调万物有灵，倡导贵生。而佛家更是以慈悲戒杀为本，主张生命的尊严与平等。梁武帝，这位儒、道、佛三教融合的杰出学者，深受这些思想的影响。他将这三家的理念巧妙地结合，以国家意志的形式影响了修行生活。在他的倡导下，颁布了断酒肉的命令。不仅国家祭祀不再杀生，连太医也不得以动物和昆虫等生命作为药物。他还颁布了《断酒》，号召各地众僧在佛前发誓永断酒肉。从此，佛教徒斋戒断酒肉，成为了佛教的一大特色传统。

在萧衍的一生中，尽管他崇道礼佛，对朝廷罪犯宽容大度，对皇室内部的结党营私、损公利己充耳不闻，却最终养虎成患。他的朝廷内乱不断，陷入了混乱的状态。

在这个动荡的时期，北方的魏国分裂为东魏和西魏。侯景，这位原本东魏的大将，在高欢死后不久便公开反叛东魏。不久，他又叛西魏而归降梁朝。萧衍对侯景寄予厚望，封他为大将军，河南王，并任命他为都督河南北诸军事。历史却上演了一出悲剧。

公元548年，侯景再次背叛了梁朝，各地的王侯手握重兵，各自为战，侯景如同进入了无人之境一般进入城市皇宫。最终，萧衍被囚禁在台城的净居殿，并在此地活活饿死。这一事件成为了历史的一个痛点，也是萧衍一生宽容与疏忽的缩影。

在这个故事中，我们看到了佛教斋戒传统的形成背景，也看到了朝廷内部的权力斗争与背叛。历史的进程总是充满了变数，而个体的命运则常常受到时代的影响。侯景的动乱，不仅改变了梁朝的命运，也影响了那个时代的历史走向。