超人类主义：应用理性（科技）来根本改进人类

超人文主义，一场以科技为驱动的国际性科技文化运动，有时也被称为过渡人文主义或简称H+（Hyperhumanism+）。其核心理念在于通过理性（科技）手段从根本上改善人类自身条件，特别是消除不利于人类生存与发展的消极问题，如疾病、痛苦、衰老和死亡等。超人类主义思考者致力于研究和发展各种广泛可用的技术，特别是人类增强技术以及其他新兴技术，以期极大地增进人的智力、生理和心理能力。对于新技术的潜在危险和利益，以及它们如何彻底改变人类的生活状态，超人类主义运动同样给予了高度关注。

从古至今，人类对超越自身局限的渴望从未停歇。无论是在生态、地理还是精神层面，人类始终在寻求扩大自身的边界。回溯历史，我们可以看到希腊哲学家首次尝试使用逻辑推理而非纯粹的信仰来构建思想体系，将批判思维从形而上学和宇宙学扩展到、心理以及人类社会问题。这一思潮为人文主义文化以外的领域，如西方科学、政治理论、道德和法律等，提供了重要推动力。

在文艺复兴时期，人们开始从千年神学和经院模式的束缚中苏醒过来，人文主义鼓励人们信赖自己的观察和判断，而非事事顺从宗教裁决。值得一提的是，“超人类”这一词汇早在阿利盖利·但丁的经典著作《神曲》中就已出现。

从16世纪到18世纪，类似超人主义的观念开始浮现，其中甚至包括人类能通过科学应用发展自身的观点。在19世纪后期，乐观主义逐渐演变为狭隘的实证主义和相信进步会自然发生的新思潮。给予超人更广泛含义的是生物学家朱利安·赫胥黎，他的观点在他的作品《无示录的宗教》(1927年)中得到阐述。

超人主义的形成受到英国遗传学家J·B·S·霍尔丹的论文《代达罗斯科学与未来》(1923年)的重要刺激。在这篇论文中，霍尔丹探讨了科学技术研究如何影响社会和改善人们的生活。另一个具有影响力的早期超人主义者是伊朗籍美国未来学家FM-2030，他创立了乐观的未来主义流派“天使之翼”。在他的著作《你是过渡人吗？》(1989年)中，他描述了过渡人的初步迹象，并用他的术语解释了哪些人可以被称为超人主义者。过渡人被视为通向后人类的一个进化环节。

最终，哲学家思·莫（Max More）第一个给出了超人主义的完整定义。在这一思想的推动下，1998年哲学家尼克·博斯特罗姆和大卫·皮尔斯创建了世界超人协会，标志着超人主义正式成为一个国际性的社会运动。这一运动不仅关注科技的进步和创新，更关注人类未来的发展和变革，旨在创造一个超越现有局限的新时代，让人类在智力、身体和心理上实现全面的飞跃。