杨贵妃死亡真相揭秘 没有死于马嵬驿而是东渡日本苟活？

杨贵妃的死亡真相，历来众说纷纭，仿佛一个千古谜团。我们熟悉的她与唐明皇的爱情故事，家喻户晓，但杨贵妃究竟是否死于马嵬驿，却成了历史上的一个未解之谜。

关于杨贵妃之死的谜团，其起源可以追溯到正史文献的记载。据《旧唐书》记载，禁军在安史之乱中威逼玄宗，贵妃在佛室被缢死。而《唐国史补》则记载高力士在梨树之下缢死了杨贵妃。宋代司马光的《资治通鉴》与上述记载相吻合，都指明杨贵妃死于马嵬驿。

但随着历史的演变，一些文献和传说为这个谜团增添了更多的色彩。白居易的《长恨歌》为我们留下了无限的想象空间，而《新唐书》则记载了一个与现代说法较为吻合的版本。据《新唐书》记载，在安史之乱平定后，玄宗曾试图改葬杨贵妃，并发现了她的香囊，但并没有明确提及尸体的存在。

近代以来，这个谜团更是被炒得沸沸扬扬。一位日本少女展示了家族文献，声称自己是杨贵妃的后裔，并坚称当年杨贵妃被秘密送往日本油谷町天津。国学大师俞平伯也赞同这种说法。而在2005年，日本著名影星三口百惠更是公开宣称自己是杨贵妃的后人，将这个谜团推向了高潮。

为了深入了解这个谜团，我们首先要了解杨贵妃的生平。新旧唐书都记载了她祖籍蒲州永乐，生于蜀郡。杨玉环不仅姿色绝代，而且是个才貌双全、善解人意的大才女。更重要的是她的情商非常高。从她被宠幸的时间来看，长达至少15年以上，足以证明她在唐玄宗心中的地位。

杨贵妃不仅美丽聪明，心地善良，人缘也好。历史上没有关于她的不良记录。即使在马嵬驿之变中，士兵们要求杀她，也并不是因为恨她。正如《资治通鉴》所借高力士之口所说，士兵们担心杨贵妃日后会为他们哥哥报仇。因此要求处死她。这样看来杨贵妃的死并非出于民怨而是出于士兵的担忧与恐惧。这样看来杨贵妃之死更像是一场政治阴谋而非单纯的情感纠葛导致的悲剧性结局。关于杨贵妃是否死于马嵬驿或是否东渡日本至今尚无定论仍然存在争议但不可否认的是她的故事与传奇将永远留在人们心中成为千古传颂的佳话关于杨贵妃是否死于马嵬驿还是另有隐情至今仍是一个待解的谜团或许真相永远无法得知但我们可以通过史料和传说去那个时代的风云变幻和杨贵妃的传奇人生。疑团丛生，源自白居易的《长恨歌》与《新唐书》中“香囊犹在”的模糊记载。细读《长恨歌》，其文曰：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，明示杨贵妃已命丧马嵬驿。至于马嵬坡下的尸解传说，应是道家神话，而非史实。《新唐书》虽晚于《旧唐书》及《长恨歌》，但在记载杨贵妃缢死于马嵬坡一事上，与二者无异。至于“香囊犹在”，或许是因改葬时无法确定尸体是否仍在，故而略而不谈。

真正的谜团并非杨贵妃是否死于马嵬驿，而是她尸体的去向。据《唐国史补》记载，杨贵妃在佛堂梨树下缢死，一只锦鞋失落，被马嵬一老妇捡起，借此招揽游客，获利颇丰。由此可窥见杨贵妃的魅力非凡，也暗示了她的尸体可能被人盗走。或许是有人因爱慕、同情或贪婪而行动。

关于东渡日本的说法，史书明确记载禁军代表人物在贵妃死后进行了核验。陈玄礼与贵妃的关系虽复杂，但在当时情势下，皇帝自身难保，他们冒险救贵妃的可能性不大。而且，若真要保全贵妃，就近藏匿更为安全。东渡日本如同走九死一生的路，高僧鉴真东渡尚且九死一生，何况匆匆忙忙的逃难呢？贵妃东渡日本的可能性极小。

至于1936年日本少女出示的家谱和三口百惠的声明，家谱的真实性有待商榷，若属实，定会被视为重要史料加以保存。而三口百惠的声明中，其家族自称与杨贵妃有关，但无直接证据证明其为直系后代，仅为本家而已。

杨贵妃确实死于马嵬驿无疑。关于她尸体的去向，或许真的被盗。至于东渡日本的说法，除非有确凿证据，否则难以成立。此谜团虽未解开，但已然明了的是杨贵妃的生死命运及相关的历史传说。