唐代的女人们究竟讲不讲贞操-真的很淫荡？

唐朝：一个婚姻观念复杂的时代

在许多人印象中，唐朝似乎是一个婚姻自由的时代，皇室乱伦、公主再嫁、庶民离婚、情人私奔等故事层出不穷。“脏唐”的评价也广泛流传，似乎唐朝的女性不守贞操。但真实情况是否如此呢？

事实上，唐朝在婚姻自由的表象下，仍然有许多女性坚守着封建礼教。她们不惜用生命捍卫贞操，这怎么能说唐朝的女人不守贞操呢？《新唐书列女传》中的一些记载便证明了这一点。

例如，在初唐时期，李世民曾遭遇一场大病，命悬一线之际，他的老婆卢氏却以自残方式表明忠贞不二的心志。她不仅剔出自己的眼珠子，甚至在听闻改嫁的建议时，割鼻以明志。这样的例子并不罕见，唐朝的女性在婚姻面前表现出了惊人的坚守和执着。

除此之外，还有一些女性通过装病、自我放逐等方式拒绝再嫁。更有甚者，一旦被贼寇掠走，宁愿受污也不愿失去贞节。这些故事在其他朝代的贞女传中也常有所闻，但唐朝的特殊性在于，这些故事与当时的婚姻导向密切相关。

唐朝的婚委观出现了两面性，《唐律户婚》便是最好的证明。这部婚姻法虽然挂着自由的羊头，但实则卖的是封建礼教的狗肉。其中的规定如“若夫妻不安谐而和离者，不坐”，让人们误以为唐朝是爱情自由的朝代。仔细研究其中的出妻七项规定，不难发现女人仍然是男人的附属品，她们的命运牢牢掌握在男人的手中。而其中的誓心守志、夺而强嫁要判刑的规定，更让人们看到了这部法律的真面目——大唐倡导的仍然是三从四德的那一套。

唐朝女性的固守贞操并非无的放矢，而是有法律基础的。不少女性以实际行动践行了这一观念。唐朝的表彰制度也是促使女性固守贞操的原因之一。唐朝喜欢表彰那些殉情自残的女性，越严重、越精彩的自杀行为，得到的赏赐越丰厚。这不仅为女性树立了典范，也为她们提供了精神支柱。

唐朝是一个婚姻观念复杂的时代。在这个时代里，虽然婚姻自由得到了提倡，但仍然有许多女性坚守着封建礼教，用生命捍卫贞操。这种矛盾的现象反映了唐朝婚姻观念的两面性，也揭示了女性在婚姻中的地位和命运。唐朝，一个盛世繁华的时代，其婚姻现象引人深思。关于唐朝对女人的三从四德是否放任不管，这绝非简单的一言以蔽之。

正如古人所言，富贵不能淫。在实际的历史进程中，要做到这一点却异常艰难。唐朝，物质的丰富、对外交流的广泛以及胡风的强烈影响，都为婚姻开放提供了外部推动力。而皇宫内部的乱伦现象，更是起到了推波助澜的作用。人们往往聚焦于皇室为核心的开放婚姻，却忽视了民间依然固守的封建礼教。

唐朝的婚姻法，无疑是一部充满机遇的经书。皇室的歪嘴解读却导致了许多矛盾现象的出现。他们一方面在寻找刺激的另一方面又呼吁他人坚守道德操守。这种同一朝代下两个标准的局面，正是唐朝婚姻现象矛盾百出的根源所在。

唐朝的婚姻现象复杂多样，不能简单地以开放自由来概括。唐朝的女人，既存在守贞操的贞女，也有不守贞操的淫妇。自由与枷锁并存，这才是真实的唐朝。宫室内外的绯闻，如同盛开在枷锁上的玫瑰，成为后人茶余饭后的谈资；而民间女性的��in情，则是在婚姻自由的幌子下凋谢的枯叶，鲜有人关注。

在这个时代，唐朝的婚姻现象如同一幅复杂的画卷，既有开放的色彩，也有传统的笔触。这种矛盾的现象正是唐朝社会多元性的体现。我们不能仅仅通过表面的现象来评价这个时代的婚姻制度，而应该深入了解其背后的历史背景和文化内涵。只有这样，我们才能真正理解唐朝的婚姻现象，以及其在历史长河中的地位和影响。