达摩祖师 _达摩祖师 画像

达摩祖师图片所描绘的，是一幅深具佛教内涵的壁画，展现了释迦牟尼涅槃的庄重场景。画中的佛祖坐在莲花之上，手持宝剑，面带微笑，神态安详，身后是侍奉的侍女。这幅画作大约创作于公元前3世纪，它的出现标志着中国绘画进入了一个新的阶段。

关于达摩祖师，他是南北朝南梁时期的人物，被誉为菩提达摩，是禅宗的始祖。达摩祖师出身高贵，是南天竺国香至王的第三个儿子。他从小慧根聪颖，饱读佛经，后跟随第二十七代祖师般若多尊者学习佛法，得到了真传。达摩祖师的传说如“达摩面壁”和“一苇渡江”等，都彰显出他的佛法修为和神奇之处。

当达摩祖师来到中国，居住在南北朝的南梁时期时，他受到了皇帝的盛情款待。当他与梁武帝探讨佛法时，却发现对方的理解与自己所传的佛法有所偏差。尽管梁武帝对佛教事业投入巨大，但达摩祖师认为他所做的一切都是世俗的有为法，并非真正的功德。这一观点引发了两人之间的深入交流，也展现了达摩祖师的佛法造诣和独特见解。

达摩祖师不仅是一位佛法大师，更是一位具有传奇色彩的人物。他的经历、传说以及所传授的佛法，都使他成为了人们心中的佛的化身。他的事迹和传说被人们津津乐道，并传承至今。他是我国禅宗的始祖，被尊称为东土第一代祖师、达摩祖师等。据说他是印度禅宗的第二十八代祖师。这些荣誉和称号都彰显出他在佛教界的地位和影响。

达摩祖师是一位具有传奇色彩和深远影响的佛教大师。他的经历、传说和所传授的佛法都值得我们深入了解和探究。他与梁武帝之间的交流也展示了佛法的深奥和禅宗的精髓。这些故事和传说都让我们感受到佛教文化的博大精深。梁武帝与菩提达摩的不和传闻，让这位皇帝深感无趣，而达摩也明白双方难以沟通，遂决定踏上云游之旅。

离开宫廷，菩提达摩打算横渡长江，向北前往洛阳。得知达摩离去的消息后，梁武帝顿感懊悔，迅速与众人策骡追赶。当他们追到幕府山中段的江边时，奇景发生了——两边的山峰突然闭合，将追赶者困于两峰之间。面对此景，达摩却悠然自得，他走到江边，随手折了一根芦苇，瞬间化作一叶扁舟，轻盈地漂浮在江面上。这便是广为人知的“一苇渡江”的传说。

渡江之后，达摩在江北的“长芦寺”暂住，随后前往定山如禅院。在那里，他开始了“面壁修行”，沉浸在禅定之中，这一修行便是数年。有了“达摩面壁”以及“面壁九年”的赞誉。如今，“定山寺”仍保留着“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹，被誉为禅宗的重要丛林，“达摩第一道场”。

再说“一苇渡江”之地——幕府山的那座山峰，因困住梁武帝追兵而得名“夹骡峰”，山北麓的达摩休息过的山洞被称为“达摩洞”。据传，达摩过江后，手持禅仗，遍山朝拜，遇寺即坐禅。在北魏孝昌三年时期，他来到了“嵩山少林寺”。这里群山环抱，景色秀美，佛业繁荣，使他觉得这是佛门难得的净土。于是，他将少林寺作为传播佛法的道场，自己也成为佛教禅宗的初祖，少林寺因此被誉为禅宗祖庭。

时至今日，虽然菩提达摩已逝世一千五百多年，但他留下的神奇典故依然被人们津津乐道。诸如“一苇渡江”、“断臂立雪”、“罪福两舍”、“达摩面壁”、“只履西归”等禅法，都是人们追求悟道的至高境界。这些故事不仅展现了达摩的高深佛法，也反映了人们对禅宗的无限敬仰与追求。